Их аргументы:

• Во-первых, випассана древняя медитативная традиция, которая передавалась от поколения к поколению бесплатно. Многие считают, что обучение випассане не должно быть коммерциализированно, и что преподавание этой традиции за деньги может исказить ее истинный смысл.
• Во-вторых, для многих людей, особенно для тех, кто живет в бедности, стоимость ретрита випассаны может быть слишком высокой, чтобы они могли себе это позволить. Таким образом, платное обучение может ограничить доступ к этой практике для тех, испытывает финансовые затруднения.
• Наконец, для многих людей практика випассаны имеет глубокое духовное значение, и они считают, что духовные знания не должны продаваться за деньги.

Однако стоит отметить, что не все согласны с этой точкой зрения, и есть люди, которые считают, что платное обучение випассане имеет свои преимущества. Некоторые считают, что платное обучение может привлечь более серьезных и преданных учеников, которые будут более заинтересованы в серьезном изучении этой практики, по аналогии с получением обычного образования в хорошем университете.

Подход к оплате обучения Випассане может отличаться в зависимости от конкретной школы или организации, которая проводит обучение. Некоторые школы и организации (как например Випассана Гоенки) предоставляют обучение (условно) бесплатно, рассчитывая на добровольные пожертвования участников (к которым на ретрите активно призывают), другие могут взимать некоторую плату за обучение.

Существует несколько причин, почему за обучение Випассане могут взимать деньги. Во-первых, для проведения обучения может потребоваться определенный бюджет на аренду помещений, оплату преподавателей, организацию питания и прочие расходы. Во-вторых, оплата может быть необходима для обеспечения качества обучения и создания условий, при которых участники смогут достичь максимальной пользы от медитации.

При отсутствии притока значительных средств от богатых дарителей, распространены три основных формата финансирования ретрита:

• Donation – добровольное, но ожидаемое пожертвование
• Орг.взнос покрывающий проживание, питание и т.д. + donation лично учителю
• Фиксированная стоимость в зависимости от типа размещения: одноместное, двух местное и т.д.

В целом випассана, как и многие другие формы буддийской медитации, традиционно базируется на принципах щедрости и добровольных пожертвований. Поэтому школы и организации, которые взимают плату за обучение, обычно оставляют возможность для участников сделать добровольные пожертвования в соответствии с их возможностями. В буддийской традиции существует понятие Дханья, что означает «дар» или «щедрость». Дханья играет важную роль в жизни буддистов, поскольку она помогает им развивать качества духовной щедрости, благодарности и сочувствия.

Нередко в качестве примера бесплатного обучения медитации приводится Индия и страны ЮВА. Причина в том, что в этих странах население глубоко религиозно и пожертвование (дар сангхе, учителю, храму) воспринимается как важная религиозная заслуга, способ улучшить карму. Для многих – единственный. Поэтому пожертвования от сколько-нибудь состоятельных людей текут широким потоком. С другой стороны, немалая часть населения живёт в нищете (буквально впроголодь), естественно, других вариантов обучения кроме бесплатного для них нет. Таким образом проявляется социальная солидарность (опять-таки это чуть ли не единственная её форма в этих странах). Учителя часто являются членами религиозной корпорации и обеспечиваются всем необходимым для жизни как монахи пр. Ну и наконец в 20 веке появились масштабные международные проекты располагающие за счёт богатых пожертвований огромными бюджетами, понятно что не взимать плату за обучение для них не проблема. Напомню, что основатель движения Випассана Гоенка был крупным бизнесменом и одним из богатейших людей Бирмы, а его учитель и наставник У Ба Кхин – министром финансов этой страны.

Однако, с точки зрения буддийских правил, плата за обучение Випассане является вполне допустимой, если она справедливо отражает затраты на проведение мероприятия. Важно только убедиться, что школы и организации, предоставляющие обучение, следуют принципам этики и не ставят прибыль на первое место, а стремятся помочь людям достичь просветления и осознанности через медитацию.

Когда дело касается 10-дневных ретритов випассаны в Подмосковье, то также некоторые школы и организации предоставляют обучение бесплатно, опираясь на дханью участников. Другие же могут взимать плату за обучение, основываясь на следующих принципах:

1. Прозрачность. Школа или организация должна четко и понятно объяснить, какие расходы покрываются платой за обучение, и какие услуги и условия предоставляются участникам. Это должно быть указано в явном виде в публичных источниках, таких как сайты и брошюры.
2. Справедливость. Плата за обучение не должна быть препятствием для тех, кто не может позволить себе оплату. Школы и организации должны оставить как возможность для дополнительных добровольных пожертвований так и  быть готовыми предоставлять дополнительные скидки или возможности для участия бедным или нуждающимся людям.
3. Качество. Плата за обучение может быть оправдана, если она помогает обеспечить высокое качество обучения и создание условий, при которых участники могут достичь максимальной пользы от медитации. Это может включать в себя оплату за аренду качественных помещений, оплату профессиональных преподавателей и организацию качественного питания.
4. Духовность. Наконец, школы и организации, предоставляющие обучение Випассане, должны следовать принципам этики и духовности, не ставя прибыль на первое место. Они должны стремиться помочь людям достичь просветления и осознанности через медитацию, а не просто зарабатывать деньги.

Автор: Максим Александров

На выездных ретритах нашей школы есть специальная тетрадь, куда участники могут записать свои вопросы по практике. На вечерней лекции преподаватели отвечают на них.

Есть ли оптимальное время суток для медитации?

1. Для разных психотипов (сов-жаворонков, интровертов-экстравертов, генераторов-проекторов и т.д.) наиболее благоприятное время для медитации может значительно отличаться. Кроме этого, на практику может влиять опыт в медитации и возраст. Для начинающих практиков, медитации в первой половине дня и, особенно, с утра, до завтрака будут наиболее «чистыми», с минимумом мыслей. Для тех, у кого периоды бодрости бывают и вечером, подойдет вечернее время. В пожилом возрасте время смещается ближе к пробуждению.
2. Что важно?
   • Помнить, что: «Плохая медитация – это та медитация, которой не было» это основное правило медитации
   • Медитировать в одно и то же время. Это приучит организм к мобилизации необходимых ресурсов для практики «как по часам»
   • Не есть хотя бы за 1 час до практики.
3. На практику также влияют общие биоритмы «зима-весна-лето-осень и снова зима». Летом может быть удобнее практиковать вечером, а зимой наоборот, утром. Находить оптимальное время можно эмпирически, а в случае, когда много медитаций подряд будет много сонливости или мыслей-неугомонности, можно попробовать изменить время.

Мы прощаем себя за то, что у нас на сердце обида, страдание, боль и тд., а, прощая других, что мы делаем?

1. Прощение, а если быть точнее «Принятие» — это ключик к исцелению психики в практиках и медитациях прощения. Простить мы можем только себя. Прощая других, мы встаем на путь обвинителей, подсознательно порицая (осуждая) действия других людей, но при этом «снисходительно» прощая. Но что происходит на уровне психики? Обидчика уже нет, это просто картинки в голове (прошлое), урон тоже уже понесен, но мы продолжаем испытывать страдание-боль даже при намеке на «обидчика» или «обстоятельства». Притча «Сухая ветка» наглядно характеризует ситуации с обидой:
   • «Человек (или, например, вы) прогуливается по лесу, а ему на голову падает большая и тяжелая сухая ветка, больно падает, оставляет кровавый шрам. Но психике не на кого проецировать эту боль, некого винить и шрам, но уже ментальный не остается»
2. Так и в жизни, — события просто происходят, человек, который по отношению к нам совершает какое-то деструктивное действие, действует обусловлено и для нас это «сухая ветка». Да, больно, может даже остаться шрам на лице, но это не повод, чтобы продолжать страдать. Поэтому мы прощаем исключительно себя за то, что не можем отпустить боли прошлого и приносим их в свое настоящее.

Связанные статьи по теме: «Ответы на вопросы по медитации»

• Ответы на вопросы по медитации #1

Но если вы только собираетесь и находитесь в поисках достоверной информации, мы приготовили для вас небольшую справку.

Какие бывают ретриты?

Ретриты различаются по методологии, продолжительности, месту проведения и условиям проживания.

Если у вас ещё нет опыта прохождения ретрита, то сравнить между собой те или иные школы вам может быть непросто. По этой теме у нас есть отдельная статья: Как выбрать ретрит випассаны?

Если совсем вкратце, то есть ретриты в духе традиционного буддизма или нео-индуизма, «светского буддизма» или «авторские», обычно близкие к нью эйдж.

Первые чаще всего проводятся в экзотических странах. Если вас интересует именно традиция и иные культурные миры, то смело выбирайте этот формат.

Светский буддизм больше ориентирован на современных западных людей, рационально мыслящих и планирующих внести больше покоя, осознанности и понимания в свою повседневную жизнь. В первую очередь речь идёт о методике випассаны. О различиях в походах её преподавания можно почитать в нашей отдельной статье-сравнении методики Метта Випассана и методики випассаны по С.Н. Гоенки.

Формат нью-эйджа больше подойдёт тем, кто ищет разнообразия и впечатлений, для кого обычная жизнь представляется слишком пресной. Основные запросы в этом случае вполне мирские – отношения, деньги, успех, карьера, магические способности и т.п. Естественно по запросу «нью эйдж» вы их не найдёте. Там будут какие-нибудь «женские круги» или «гипнокоучинг», но ссылок на конкретные буддийские методы и истоки практики там не будет.

Есть ещё тренинги по хатха-йоге, аюрведе, лечебному голоданию или «правильному питанию», психологические тренинги, которые тоже могут называться ретритами, хотя это не совсем точно.

В этой статье речь пойдет о классических ретритах медитации.

Любой ретрит предполагает, что на какое-то время вы полностью выключаетесь из обычной жизни (выключаете или сдаёте мобильники, принимаете обет молчания или обеты послушника и т.п.). Здесь важно подобрать правильный формат по продолжительности. Понятно, что если вы едете в ретрит тур на Шри-Ланку или в Таиланд, на Памир или на Байкал, то он будет продолжительным. Классика – ретрит 10 дней. Именно он даёт максимальный эффект. 10 дней випассаны дают полную перезагрузку и глубокую пересборку ума.

В Москве или Санкт-Петербурге, помимо 10-дневных ретритов доступны и небольшие форматы – на выходные и, даже на один день… Три дня випассаны в Подмосковье (обычно речь идёт о двух полных сутках с заездом в пятницу вечером) это тоже очень хороший вклад в себя, не требующий ни отпуска, ни больших затрат (хотя ретриты випассаны в других странах могут быть формально бесплатны – в реальности они обойдутся сильно дороже). Наконец однодневный ретрит в Москве – это для тех, кто планирует не делать длительных перерывов в практике и поддерживать себя в тонусе и осознанности между более длительными ретритами. Или для тех, кто хочет просто попробовать и узнать, что такое ретрит и что такое медитация.

Ещё одним способом познакомиться с различными методиками – это ориентироваться на определённый ретритный центр (несколько центров), с устраивающими вас условиями проживания и питания. Такой подход может показаться излишне формальным, но в нём тоже есть смысл.

В нашей подборке лучших ретритов в России и лучших ретритных центров (не претендующем на полноту) мы поговорим о нескольких центрах медитации и их плюсах, и минусах.

Наша пятёрка лучших ретрит центров включает:

Ретрит центр «Дхамма Дуллабха» — Подмосковье

Открывает список ретритов центров, центр принадлежащий движению Випассана (методика Гоенки) и используемый только им. Направление – светский буддизм. Оплата – донейшн. Это самый массовый из вариантов ретритов. Обычно практика проходит в больших группах 80 человек, 40 мужчин и 40 женщин (в зависимости от региона проведения ретрита численность может меняться).

Формат ретритов випассаны: на 10 дней и на 3 дня. На ретритах соблюдается молчание. Практикуется половая сегрегация (зоны для мужчин и женщин отделены на территории центра, в столовой и в зале для медитации). Питание вегетарианское. Строгий распорядок с подъёмом в 4:00 утра. Средняя продолжительность медитативных сессий в районе часа, некоторые практики длиться 1.5 часа, строго в позах сидя на полу или на лавке для медитации.

Центр випассаны расположен в окрестностях деревни Авсюнино в сосновом бору в бывшем пионерском лагере.

Места там очень тихие и естественно-медитативные. Вошёл в лес – мысли сами остановились. От Москвы не близко (120 км. по Егорьевскому шоссе., два часа на электричке от вокзала), но подъезд удобный. От станции пешком тоже не особо далеко (минут 20 ходьбы). Центр довольно аскетичный и еще живо напоминание о его «лагерном» прошлом.

Удобства: общий туалет и душ (на этаже), размещение только многоместное, зал и столовая выглядят соответствующе. Территория центра довольно большая и выход за ограду запрещён.

Если вас не смущает массовость группы участников, отсутствие удобств, многоместный формат размещения и отсутствие возможности медитировать на стульях и в других позах, то этот центр может стать для вас хорошим местом для знакомства с випассаной.

Ретрит центр «экоферма Нестеровых» — Тверская область.

Экоферма Нестеровых в Тверской области – настоящее место силы. Тотальное уединение, красивые ландшафты, лес, река и мощная энергетика. Даже просто нахождение в этом месте — сродни медитации. Этот ретрит центр — удобная площадка для полноценного отдыха и проведения аутентичных событий, ретритов, семинаров.

Есть несколько деревянных домов для проживания (2-3-4 местные), стиль минимализм.

Минус и он же плюс — удаленность, это самый дальний от Москвы ретрит центр. Второй минус, вытекающий из первого, ретриты випассаны здесь проводятся в основном длительные и не так часто, как в подмосковных центрах.

Ретрит центр «Северный Кунсангар» — Подмосковье

Как и ретрит центр Гоенки это тоже бывший пионерлагерь, только очень большой (даже с гипсовыми пионерами, которые теперь держат верёвки с молитвенными флажками), дополненный новыми корпусами, пятью залами, тренажёрами, сауной. Может вместить до 130 человек. Поэтому здесь всегда многолюдно, занимаются одновременно несколько групп, что можно считать существенным минусом.

Центр принадлежит общине Дзогчен (традиционный буддизм), но принимает группы самой разной направленности (хотя с предпочтением буддистов). На территории находится буддийская ступа.

Нередко сюда приезжают иностранные буддийские учителя, проводятся посвящения и другие церемонии. Наверно это самая привлекательная сторона этого центра.

А так бытовые условия не сильно отличаются от Дхамма Дуллабха: туалет\душ на этаже, многоместное размещение, инвентарь только для медитаций сидя на полу. До Москвы ок. 60 км (Горьковское направление. г. Павловский Посад, недалеко от берегов Клязьмы).

Ретрит центр «Сад Радости» — Подмосковье.

Ретритный центр в Подмосковье в г. Яхрома (55 км. по Дмитровскому шоссе). Выстроен в китайском стиле, с интересным дизайном, с аутентичным китайским садом. Здесь три зала, три столовых, комнаты для размещения (двухместные), стандарт и бюджет. Центр расположен в городской черте. Своей территории нет – только внутренний двор. Учитывая, что одновременно здесь могут заниматься до трёх групп (100 человек), для практики медитации это большой минус.

Центр сдаётся для проведения практик группам самой разной направленности (чаще всего нью эйдж).

Хорошо подойдёт для ценителей комфорта и эстетики, но не для тех, кто ищет уединения и глубокой практики випассаны.

Центр Випассаны школы Трех Путей — Подмосковье.

Находится в охраняемом поселке «Березовый парк». Комфортный, просторный, удобный загородный центр. Во владениях ретрит центра гектар территории, красивый ландшафт и берег озёра. На территории располагаются три корпуса со всеми удобствами. В центре возможно размещение только для 1 или 2-х человек. Для медитации выделен просторный зал-оранжерея. Дизайн центра современный, но несколько эклектичный, так как он создавался не только для ретритов, но и для других тренингов: психология, женские практики и др.

Ретриты проводятся в небольших группах, до 30 человек. Единовременно практикует только одна группа, для практики випассаны это одно из наиболее важных условий.

Уникальное место, чтобы насладиться тишиной и простором. Любая тематика ретритов актуальна для данного центра, а випассану здесь на постоянной основе проводит по методике Метта Випассана школа Трёх Путей. Школа определила своё направление как интегральный и современный подход, который приближён к нерелигиозному «современному» буддизму, но используются дополнительные техники, не связанные исторически с этой традицией. Длительность ретритов 3 дня и 10 дней. В центре соблюдается молчание, но нет сегрегации по половым признакам. Медитации в центре проводят в разных позах: сидя на полу, лежа, сидя на стульях, но больший акцент делают на многочасовые медитативные сессии и на практику джхан. Питание в центре полностью вегетарианское.

Видео отзывы прошедших випассану по методике Метта-Випассана и по методике Гоенки: 

• Артем – 3 випассаны по Гоенке
• Анна, Сербия – 9 випассан 10 дней по Гоенке
• Дмитрий – 1 ретрит випассаны по Гоенке
• Елена – 3 випассаны по Гоенке 10 дней
• Ярослав (монах корейского дзен Чоге) – 1 випассана по Гоенке, 12, 3-месячных затворов
• Евгений – опыт випассаны по Гоенке, ретриты в Тибете, Непале и других странах.

Какой ретрит выбрать и в какой ретрит центр поехать решать вам, однако:

• Если вы стеснены в бюджете и вас не смущает размещение по 4-5 человек в комнате, шумно спящие соседи и «один душ/туалет на этаж», большие группы практикующих по 50- 80 человек, выбирайте центр випассаны Дхамма Дуллабху и методику випассаны Гоенки
• Для глубокого отдыха от суеты городской жизни и единения с природой смотрите даты ретритов на эко ферме Нестеровых
• Если вам близок традиционный буддизм, а удобства второстепенны, смотрите расписание ретритов в Северном Кунсангаре
• Если же вам ближе современные методики випассаны, практика в небольших группах, индивидуальный подход — стоит обратить внимание на интегральную методику Метта Випассана и Центр Випассаны школы Трех Путей

А лучший подсказчик — это ваш внутренний отклик, поэтому читайте информацию о ретрите, смотрите видео отзывы участников уже прошедших ретрит или обучение в выбранной школе.

Возможно эта статья поможет вам найти дополнительные полезные подсказки по выбору школы випассаны, учителя випассаны и ретрит центра.

Авторы: Максим Александров, Максим Сати

Ретрит випассаны 10 дней — это настоящая кузница для переплавки жизненных установок и знаний! Мои озарения на ретрите начались с размышления о том, что все люди стремятся к счастью и не хотят страдать, но почему-то все равно страдают.

Почему так выходит? Попробуем разобраться механизме.

Начнем мы с моделирования и анализа типичных ситуаций:

— Страдаем ли мы, если не получаем желаемое? Очевидно да.

— Страдаем ли мы, если получаем не желаемое? Тоже – да.

— Страдаем ли мы если у нас забирают желаемое? Однозначно – да.

— Страдаем ли мы если мы получаем желаемое с избытком? На первый взгляд вроде как нет, ведь счастья привалило больше, чем хотел.

Однако, если посмотреть в глубину – то с этим избытком надо что-то делать. Например, если мы хотели один тортик, а получили 1000, что с ними делать? (я умышленно утрирую, чтобы более четко все показать) В холодильник все не влезут, съесть столько невозможно, раздать всем или выкидывать – лишние напряги, трата времени и сил, т.е. опять страдание.

— Страдаем ли мы, если получаем желаемое? Хочется сказать, что нет, но давай посмотрим поглубже.

Да, безусловно, сначала будет чувство счастья, но что будет потом? А потом придется с этим полученным что-то делать. Если машина – за ней надо ухаживать, делать ТО, страховку, бензин и это не всегда вовремя и не всегда хочется, а не дай бог авария, подрезания на дороге? Опять нервы, трата сил, энергии, времени.

Хочется отношений? Отлично — приходит любовь с первого взгляда, конфетно-букетный период, свадьба и т.п., но потом быт и неизбежные конфликты и притирки.

Дети – все тоже самое. Страдания и проблематика начинаются чуть не с самого начала.

И так со всем абсолютно. Даже с деньгами надо думать, что с ними делать, куда вложить, как сохранить, чтобы не обесценились и т.д., и т.п.

Плюсом также надо понимать, что все желаемое мы рано или поздно потеряем. Люди смертны. Отношения увядают. Вещи рано или поздно изнашиваются и утилизируются. И все это тоже влечет определенные страдания.

Почему же так происходит?

Ключевыми здесь являются три системы:

1. Система функционирования нашего тела.

Научный факт: положительные эмоции невозможны без участия гормонов — дофамина, серотонина, окситоцина и эндорфинов. Все очень просто – есть эти гормоны, человек чувствует себя счастливым. Нет – депрессии, уныние, скука и т.п.

Понятно, что не все так прямолинейно, но мы не будем здесь детально разбирать работу гормональной системы. Это очень большая тема, разбор которой не является нашей целью. Достаточно понимать, что у нас более 60 гормонов, каждый из которых в той иной степени влияет на наш организм, его самочувствие, состояние, и, в итоге, состояние счастья. Здесь есть ещё один очень важный момент. Для нашего ума нет разницы между реальными событиями, фантазиями, фильмами или книгами. Для него все это информация, на которую он реагирует, отдавая гормональной системе команды синтезировать те или иные гормоны. Поэтому если мы ходим и прокручиваем в голове сцены насилия или конфликтов, мы получаем один набор гормонов, если сцены любви и радости – иной. При этом не так важно, что происходит в жизни по факту. Мы можем чувствовать себя счастливыми в минуты реальной опасности или страдать, когда все хорошо (последнее проявляется гораздо чаще).

2. Ментал.

Наши личные некорректные автоматические стратегии, сценарии, установки, от глобальных, влияющих на всю жизнь, до самых мельчайших («любовь надо заслужить», «деньги просто так не даются, чтобы их заработать нужно упахаться», «все богатые – воры», «хорошие мальчики только такие-то», «хорошие девочки только такие-то» и так далее).

3. Социум.

Модели поведения, которые нам предписывает общество, чтобы мы были «хорошими» и «правильными».

Получается, что все так устроено, чтобы человек все время страдал. Прямо концлагерь какой-то, побег из которого в принципе невозможен.

Где применятся классическая система кнута и пряника:

— пряник предлагает наша гормональная система, через состояние кратковременного счастья, привязывая все помыслы человека к обретению этого самого гормонального «счастья», чтобы мы не думали ни о чем ином.

— кнутом выступает страх смерти (самый сильный, базовый, страх) вместе с самым сильным автоматическим инстинктом человека — инстинктом выживания.

При этом во всех религиях самое страшное наказание, это наказание за самоубийство — т.е. за побег из концлагеря, которое карается попаданием в концлагерь с более строгим режимом. Посыл: у человека нет выбора, проходить уроки жизни или нет. Все уроки пройти придется. Без вариантов. Поэтому он и попадает в более жесткие условия на новом круге жизни. И наша цель научиться правильно проходить эти уроки.

Вопрос – что же делать? Как нам все-таки найти выход?

Очевидно, для этого нужно разобраться в одном фундаментальном вопросе – кто, собственно говоря, мы такие? Когда мы говорим: я сделал то-то, я пошел туда-то, мне хорошо, или мне плохо. Кто такой это самый я, который это все делает и испытывает?

Вопрос в самом деле ключевой. И чтобы получить правильный ответ, нам нужно выбрать критерий, истинности или ошибочности выводов. Таким критерием я предлагаю сделать практику. Если какие-то выводы мы можем подтвердить на практике — это истина, если практика их опровергает – это ложь. Мы ведь собираемся менять жизнь к лучшему, а не просто теоретизировать.

Возьмём, к примеру, автомобиль (пусть он будет суперсовременный, с автопилотом, не суть важно) .

Если автомобиль фактически перевез меня из точки «А» в точку «Б» — значит он есть, это истина.

Следовательно утверждение, что автомобиль, который перевез меня из точки «А» в точку «Б» не существует – это ложь, которая опровергается фактом моего перемещения, т.е. практикой.

Теперь исследуем его. Попробуем найти его суть (Я) и для этого разберем на части (отсечем все лишнее, что не является автомобилем, всё , что не его Я).

В итоге мы получим кучу деталей. Но этой единственной составляющей суть и неделимой детали мы не найдем.

Будет ли истинным вывод что раз мы не нашли суть автомобиля в виде это единой детали, то его нет? Очевидно, что этот вывод ложный, т.к. он опровергается практикой – а именно фактом перемещения меня при помощи этого автомобиля из точки «А» в точку «Б».

Хорошо, может быть это только в автомобиле нет такой «сутевой» части, но она есть в других вещах?

Разберем дом – получил кучу кирпичей;

Разберем дерево – получим кучу щепок;

Разберем камень — получим кучу пыли;

и так далее.

Ни один объект в мире не содержит в себе единой и неделимой составляющей, являющейся сутью этого объекта. Это факт, который легко подтверждается практикой.

Попробуйте просто разобрать что угодно и найти его конечную, неделимую сутевую часть – вряд ли у вас это получится.

Таким образом, мы просто искали суть автомобиля не там, где она находится. Мы просто ошиблись в своем предположении, что для того, чтобы найти суть автомобиля нужно отсечь все, что не является автомобилем.

Так, где же она находится? Ведь автомобиль же существует в конце концов.

Давайте опять его разберем, но в этом раз с целью понять, как именно он функционирует. Почему он может перевести меня из точки «А» в точку «Б». В этом случае мы увидим, что автомобиль является совокупностью систем, каждая из которых не является автомобилем. Причем каждая из этих систем может изменяться (мы можем сделать тюнинг, поставить другие диски, кожаный салон, увеличить мощность, клиренс и т.д.) – но автомобиль все равно функционально будет автомобилем.

Этот же принцип действует в отношении абсолютно всех объектов в нашем мире.

Весь наш мир — это мир систем взаимодействия от условно мельчайших (например — атомов) до мегагиганских (вселенные в космосе). Мы все состоим из более мелких систем и сами является частью более крупных систем.

Атом в нашем теле — это система из ядра и электронов. Система атомов образует молекулу. Система молекул частичку нашего тела. Частички тела – наши органы и системы. Более мелкие системы образуют более крупные (например железы образуют гормональную систему) и так далее до формирования нашего тела. Человек является частью системы своей семьи, системы рабочего коллектива, города, социума, нации и т.д. т.е. частью системы всего нашего Мира.

Понятно, что взаимодействие всех систем не простое и линейное, а сложное, многовекторное и многоуровневое.

Теперь мы более четко понимаем, что Я это совокупность различных систем во взаимозависимой интеграции с другими системами.

Мы можем начать разбираться внутри своих систем чтобы понимать, как и что устроено, как они работают и взаимодействуют, как сделать их апгрейд и повысить производительность. Это реально важно и нужно, но это все вторично.

Первично совсем иное – как нам научится жить в изобилии и счастье с глобальной системой Мира, частью который мы являемся. Чтобы эта система перераспределяла свои ресурсы в нашу пользу, создавая нам изобилие.

В конце концов мы же не монахи, которые живут в монастырях, ашрамах и т.п. — у них свой путь. Мы живем в Миру и отказываться от этой жизни не собираемся.

И ответ здесь лежит на поверхности.

Когда система начинает отвергать свою часть? Тогда, когда часть становится бесполезной или вредной.

Когда вирусы атакуют организм, иммунная систем его защищает и убивает эти вирусы.

Когда член семьи разрушает ее (например, постоянными изменами), система его отвергает (либо деформируется становясь уродливой).

Когда человек на работе постоянно косячит – его увольняют.

Когда система начинает поддерживать и развивать свою часть? Тогда, когда эта часть помогает системе становиться лучше.

Когда член семьи все делает для семьи, всю энергию направляет в нее, семья расцветает и поддерживает его. Когда человек искренне горит своим делом, старается делать его как можно лучше – его продвигают, делают начальником, дают больше ресурсов чтобы он приносил больше пользы.
—

Видео отзыв о випассане Антона записанный на 10 день ретрита випассаны школы Трех Путей 6 ноября 2022 года.

Автор: Антон Парнюгин

Связанные статьи по теме: «Випассана 10 дней – мой опыт и бесконечные осознания и инсайты после!»

• Что такое випассана, подобно? Отличия интегральной методики от випассаны Гоенки.
• Как выбрать и где пройти курс Випассаны?
• Ретрит медитации випассана: что это такое и стоит ли ехать?
• Випассана ретрит – 10 дней меняющие жизнь.

На выездных ретритах нашей школы есть специальная тетрадь, куда участники могут записать свои вопросы по практике. На вечерней лекции преподаватели отвечают на них.

После начала медитации появились яркие образы. Что это такое?

В медитации довольно часто появляются световые явления и образы. Если вы практикуете классическую медитацию, то это помехи, если образные медитации, то образ может быть частью практики. В обоих случаях цель одна — направить внимание на объект медитации (дыхание, образ и др.) и не давать ему отклоняться (в мысли и другие отвлечения).
Иногда световые явления могут быть очень красивыми, а от самых ослепительных их них — нимит, «глаз не оторвать» но важно помнить, что цель практики НЕ-ЦЕПЛЯНИЕ.
Образы сладостных воспоминаний, как и неприятных также являются отвлечением. В наших методиках ответ всегда один — Техника расслабления и возвращение внимания обратно к объекту медитации.

Как выглядит мироздание (буддийский взгляд), кто или что его создало и из чего оно состоит?

Согласно буддийскому учению, мироздание состоит из бесчисленных обитаемых миров. Наш мир (солнечно-земная система) только один из них. Все эти миры проживают асинхронно циклы проявленности-непроявленности – такой цикл называется великая кальпа и длится миллиарды лет. В каждом мире есть свой Бог – Брахма, который почитается, как его творец, но согласно Будде, это воззрение — заблуждение, каждый мир появляется, развёртывается, существует, свёртывается и исчезает по имманентным кармическим законам. Не существует и единого Творца. Будда не отвечал на вопрос о вечности и невечности, конечности или бесконечности мироздания в целом, считая их нерелевантными.

Если во время медитации тело ощущается как бетон, камень, это нормально?

Онемение и выпадение тела из поля восприятия — это норма в медитации. Иногда ощущение затекания может быть очень болезненным, иногда это может быть проявления соматических расстройств. Здесь важно помнить, что это ментальные процессы старающиеся захватить внимание. Их можно исследовать, игнорировать или использовать как объект медитации. Если вы знакомы с нашей Техникой расслабления, то такие периоды проходить намного проще.
Если с начала сессии прошло более 1 часа, то «окаменение» может быть связано с переходом в медитативных джханах (дхьянах), у которых есть определенные метрики и это одна из них. Как правило окаменение сопровождается сильным распрямлением тела и последующим ощущением фонтана энергии идущего по позвоночному столбу — это предвестие входа в сверхсостояние «Плато». О джханах можно почитать статьи на сайте школы Трех Путей.

Есть ли боги в буддизме, какие, что вершат, какова иерархия божественной или вселенской власти?

Всё мироздание в целом (санасара) делится на три уровня: арупалока («высший), рупалока и камалока. Боги –обитатели рупалоки называются брахмами. Наш локальный мир почти целиком относится к камалоке, он захватывает только один этаж рупалоки, где обитает Брахма нашей солнечно-земной системы и его свита. Боги камалоки называются дэвами. Они многочисленны и различаются по уровням: высший – паранирмита-вишавартин, боги, чьи желания немедленно удовлетворяются другими. Ниже – нирманарати – мир творчества, боги которого творят собственные дворцы-микромиры. Мир Тушита – небеса радости, буддийский рай. Мир ямья – мир суда и равновесия, тела его богов, в отличие от более низких миров, нельзя повредить. Мир Траястримса – еще ниже. он не на «небесах», а на вершине мировой горы, примерно соответсвуют богам- олимпийцам – высшим богам языческих пантеонов. Они находятся в постоянной войне с татанами-асурами. Наконец- чатурмахараджика – мир полубогов, управляют им 4 бога-локапала – хранители сторон света. Боги, согласно буддизму, смертны (хотя и живут неисчислимо долго) и не всемогущи. Дольше всего жизнь Брахмы, который первым появился перед началом развёртывания нашего мира, и последним из него исчезнет в конце великой кальпы.

Вначале это были шаманы, люди способные к восприятию просто в силу устройства своей психики. Потом те, кто учился этому сознательно – жрецы, маги, мистики… Уже у первобытных народов можно наблюдать систему посвящений, введение в тайное знание. У самых архаичных народов посвящёнными были все мужчины племени, выдержавшие инициацию. У более цивилизованных, круг всё время сужался.

Появляются посвятительные мистерии, тайные общества, профессиональное священство. Тайну прятали всё дальше от профанов, вводились суровые запреты на разглашение, маргинализация, репрессии, инквизиция… наконец её объявили несуществующей… Но…из века в век люди сталкивались ней, произвольно или непроизвольно. Запреты оказывались бесполезны. Потому что тайна всегда находилась очень близко и прорывалась через все препоны. Потому что ключ к ней в самой человеческой психике. Точно так же как мозг «собирает» для нас эту реальность, он при определённых условиях может собрать и альтернативные. И это пугает и притягивает одновременно. И притягивает очень сильно. Иначе не были бы во все века так популярны мифы, сказки, магические истории, былички. Да и искусство на протяжении почти всей истории человечества изображало отнюдь не то, что мог увидеть каждый… Иначе бы не травилось бы человечество на протяжении всей своей истории разнообразными ядами, вызывающими изменение восприятия, не практиковало бы магию, не взывало бы к высшим силам. И не запрещало бы всё это, а то вдруг…

Ведь что такое магия? Это действия, основанные на вере в то, что, меняя что-то в этой реальности (ритуал) можно что-то изменить в той, и наоборот, оттуда воздействовать на эту. И даже самый твердолобый материалист, нет нет да даст слабину, и совершит что-то такое магическое. Тайком. Ну а мистики это те, кто устремлён в Иное всем сердцем, тот кто чувствует вкус иного, живёт иным, там смысл его существования, его цели. Вы действительно думаете, что медитацию изобрели для спокойствия и гармонии в обычной жизни? Сейчас тайну нет смысла прятать, она всё равно останется тайной, ведь она неисчерпаема…

Просто поразительно, какая малая часть психики («сознание») задействована здесь, где обитает наше тело, такое необходимое. И какой фантастический потенциал у бессознательного, обитающего большей частью где-то ещё. Но зону внимания, зону сознания можно расширять. Да мир при этом теряет свою твёрдость и однозначность, зато возвращает свежесть и яркость, вариативность и тайну. Мы возвращаем себе гибкость и объёмность восприятия и главное – свободу. Мы больше не зависим ни от навязанных описаний, ни от ядов, ни от стремления остаться «нормальным». Тайна «иного» вдруг оказывается ключом к тайне «этого», «другие миры» оказываются необходимыми настройками нашего восприятия реальности, способов реагирования на него, взглядов и предпочтений. Мы вдруг понимаем, что, желая или не желая, осознавая или не осознавая, мы всегда обитаем во множестве «миров» и совершаем по ним своё бесконечное путешествие, каждое мгновение своей жизни. И то что нас окружает: солнце и луна, трава и ветер, вода и огонь, имеет к нам самое прямое отношение. Когда-то в детстве мы ещё об этом помнили…

А ключ лежит в глубокой тишине, туда куда мы входим через медитацию, в разговоре, когда мы узнаём что-то важное, умножающее понимание, на прогулке, когда мы внимательны и свободны от мыслей и можем безмолвно слушать шорох листвы и наблюдать облака, в осознанном сне и в сновидении наяву… Этот ключ зовётся созерцанием. И это действительно «ключ ко всему чудесному».

Автор Максим Александров.

Продолжим исследовать природу эмоций и психики.

• Согласно данным ВОЗ, в момент начала эпидемии коронавирусной инфекции депрессия вышла на первое место среди всех заболеваний, опередив инфекционные и сердечно-сосудистые заболевания.
• Около 300 000 человек на планете в данный момент находятся в депрессии.
• Каждый девятый житель России страдает от депрессии прямо сейчас.
• И эта статистика на конец 2021 года, еще до начала событий в Украине и мире.

Выходит депрессия — страшная болезнь!? Но болезнь ли? Если проанализировать то, о чем мы говорили в первом уроке, вспомните пример с нашим героем-военным и 21-летней девушки на антидепрессантах, можно сделать вывод, что депрессия — это не болезнь, а особенность работы психики и эмоций (замечу, речь идет не о клинических формах депрессии, а о депрессии как ментальном истощении и апатии).

И это хорошая новость!

Вспомним на чем мы остановились в прошлой статье:

Раз мы постоянно программируем свой биокомпьютер через внимание, его можно также и перепрограммировать, взрастив счастливые состояния сознания. А что такое внимание?

Внимание — это осознанность, а лучший инструмент её тренировки — медитация.
Мудрое высказывание «Медитация — то привычка будущего» прочно обосновалось в настоящем. В текущих стремительных изменениях в мире, медитация становится незаменимым и практически безальтернативным инструментом.

Наша психика — это сложный и многогранный механизм, состоящий из эволюционно развивавшихся в разные периоды «систем». Их задача, в частности, оберегать нас от душевных потрясений и защищать самоидентичность – наше эго. Эти механизмы защиты психики детально описаны (и вы о них, наверняка слышали).

Например, вытеснение. Это механизм психологической защиты, посредством которого неприемлемые для личности импульсы (желания, мысли, чувства), вызывающие тревогу, становятся бессознательными. Механизм вытеснения был описан еще Фрейдом, который считал его центральным в формировании невротических расстройств:

• «Вытесненные (подавленные) импульсы, не находя разрешения в поведении, тем не менее, сохраняют свои эмоциональные и психовегетативные компоненты. При вытеснении содержательная сторона психотравмирующей ситуации не осознается, а вызванное ею эмоциональное напряжение воспринимается как немотивированная тревога».
• Другой механизм психологической защиты – отрицание. Его роль заключается в отрицании, неосознавании (игнорировании) какого-либо психотравмирующего обстоятельства. Как процесс, направленный вовне, «отрицание» часто противопоставляется «вытеснению» как психологической защите против внутренних, инстинктивных требований и побуждений: «В качестве механизма психологической защиты отрицание реализуется при любых внешних конфликтах и характеризуется выраженным искажением восприятия действительности, когда индивид не воспринимает информацию, противоречащую его основным установкам, представлению о мире и самом себе».

А есть ещё реактивные образования, регрессия, изоляция, идентификация, проекция, замещение (смещение), рационализация, сублимация и еще с десяток менее известных.

Что происходит, когда нас кто-то ‘обижает’ ментально, или мы несём материальный или физический урон, или испытываем чувство вины? Если боль сильная, то включается, механизм защиты ‘подавление’, и мы постепенно ‘забываем’ о боли и обидчике, но не до конца. Каждый раз, когда что-то будет напоминать нам об обидчике, обстоятельствах события, понесенном уроне или чувстве вины, мы снова будем переживать страдание. Если же боль была нестерпимо сильной, то психика включает уже механизм ‘вытеснение’ и болевая память вытесняется в бессознательное, и мы теряем к ней доступ (забываем).

Основная задача психики оберегать эго, а подобные ситуации могут повториться и причинить вред вновь. И после каждой такой травмирующей ситуации создается паттерн-программа в картотеке возможных угроз, к которой далее ежемоментно обращается «система безопасности» и включает тот или иной режим шаблон работы сознания (состояние сознания).
Он и создаёт базу для депрессии и психосоматических расстройств. А ведь хотели, как лучше…

Представим мозг, как огромную серверную, в которой одни серверы обрабатывают опорно-двигательный аппарат, другие обрабатывают зрение и всё, что с ним связано, третьи управляют кровотоком в органах, часть ответственна за безопасность и психику в целом. Каждый сервер состоит из процессоров и других компонентов, назовем это ‘железом’, — как говорят айтишники. И это железо управляется программами в зависимости от поступающей информации, назовём это ‘софт’. Это грубая упрощённая схема, но для понимания нашего вопроса её вполне достаточно.

Если в жизни возникает психологическая травма, обида, боль, подавленная эмоция или мы испытываем чувство вины и т.п. то система безопасности психики создает паттерн-программу, цель которой обезопасить нас и эго от повторения подобной ситуации в будущем. Мы запоминаем, что было плохо. Что там зона опасности.

А любая программа требует серверных и процессорных мощностей. Такая программа-паттерн прикрепляется к одному из серверов. Поскольку паттерн связан с безопасностью, психика обращается к нему и другим подобным ежемоментно. То есть эта программа находится постоянно во включенном состоянии и забирает наши драгоценные ресурсы, о чем мы даже не догадываемся.

А если программа-паттерн привязывается к процессору, также обрабатывающему и кровоток в печени или, скажем мышцу в ноге, то все другие обрабатываемые этим процессором функции также активируются. Мышца в ноге приходит в гипертонус, со временем забивается (каменеет) и образуется телесный блок. Функция кровотока печени со временем нарушается, орган начинает сбоить и становится слабым в том числе для вирусов и бактерий.

Как это проявляется на уровне психосоматики?

Например, если в семье доминирует властная мать, которая «все сама знает», как и что нужно её сыну, то в психике сына возникает конфликт. Для его созревающей, особенно в переходном возрасте, психики важна самостоятельность и опыт проб и ошибок. Мать, которая все знает, и знает, как правильно, навязывая свою волю и свои мнения, вызывает в психике импульс противостоять, как правило — это желание высказать несогласие. Большинство детей подавляет такие импульсы из-за страха наказания и эскалации конфликта, чувствуя несправедливость, унижение и безысходность. Для их бессознательного мать становится врагом, создаются паттерны угроз, связанные с ней. С годами количество и разнообразие паттернов преумножается. Впоследствии даже сам контакт с матерью может вызывать их включение с появлениями болезненных импульсов противостояния. Чтобы подавлять такие импульсы, психике приходится создавать сдерживающие компенсирующие механизмы — дополнительные паттерны, которые активируются при включении первых. Эти «программы» также прикрепляются и обрабатываются одним из серверов\процессоров серверной мозга. Так рождаются внутренние конфликты.

Если посмотреть таблицу психосоматических расстройств, то описанный случай связан с работой горла и проявляется чаще всего как резкие вспышки гнева. Это означает, что такой вид паттернов закрепляется на серверах, отвечающих также и за работу горла и связанных с ним подсистем, впоследствии нарушающих их работу. У ставшего взрослым мальчика могут быть хронические заболевания горла или повышенная восприимчивость ко всему спектру возможных болезней горла. Частыми могут быть и вспышки неконтролируемого гнева. В силу своей профессии я очень часто встречаю людей с подобными соматическими расстройствами.

Как это связано с темой управления стрессом и эмоциями?

Каждое тревожное событие в нашей жизни никуда не девается, а сохраняется в нашем бессознательном. Чем выше уровень тревожности события и чем сильнее был эмоциональный отклик на неё, тем большее влияние впоследствии оно будет оказывать на наше состояние. Поэтому так важно внимательно управлять своим вниманием (уж простите за тавтологию

Как быть с тем, что уже накопилось в бессознательном? Ведь слово «бессознательное» подразумевает, что доступа у сознания к нему нет?

Путь исцеления известен человечеству уже тысячелетия: медитации, дыхательные практики и практики работы с архетипами бессознательного. И особенно я бы выделил медитации прощения и метту.

А если говорить о самом эффективном формате практики, то это конечно формат выездного ретрита. Об этом формате с тысячелетней историей подробнее поговорим в самом последнем уроке курса.

А в следующих двух статьях, мой соавтор и соратник по школе Максим Александров проведет вас тропой бессознательного, познакомит вас с совершенно иным взглядом на структуру психики.

—

• Первая статья доступна по этой ссылке
• Третья статья цикла находится здесь
• Четвертую статью цикла смотрите здесь
• Пятая статья размещена здесь
• Шестая статья доступна по этой ссылке

Автор: Максим Сати

Что они там в итоге построили, Бог знает… У Милорада Павича есть другая притча, о зодчем, который возводил храмы на пути наступающей турецкой армии, которая их сносила…

Смысл притчи в другом. Люди живут и что-то свершают пока есть смысл. Смысл – это чисто человеческое понятие. Остальные наши собратья по биосфере просто живут. Тех двух первых парней тоже можно понять. Только программы заставившие их действовать были чисто биологическими: страх перед сильным (хозяином), выживание для семьи (деньги), а вот третий руководствовался программой человеческой (социальной). Делал что-то во имя дальней абстрактной цели. Может бесплатно даже. И на таких-то , в общем-то, всё здание человеческой культуры (общества, цивилизации) и стоит. Хотя дураки с практической точки зрения. Но живётся им веселее, или осмысленней как-то…

При советской власти, это кстати неплохо понимали. Про нематериальные стимулы. Просто, по-настоящему это работает, когда это глубинное убеждение, а не пропаганда. И цель действительно общезначимая, а не обслуживающая коллективный эгоизм какой-то группы. Есть в этом какой-то смысл, иначе бы не воспроизводилась бы эта модель поведения из века в век, несмотря на явную неэффективность (с точки зрения биологически-прагматической). И несмотря на все османские армии, строим мы какой-то храм, сквозь века и поколения. Сам настрой, сама вера его выстраивают. Даже просто сидит человек, медитирует, но это кирпичек. там успокоился ум, здесь. И какое-то зло не свершилось, какой разрушительный аффект угас, покой уплотнился, какой общественный психоз подугас… Вот так вот и работаем. и пока видим ещё не построенный храм, он строится…

Автор: Максим Александров

1.
Путь, описанный словами,
Не есть вечный Путь.
Имя произнесенное
Не есть вечное имя.
Лишь безымянное существует вечно.
В именах причина всех частностей.
Лишь свободный от страстей постигает причину сущего.
Охваченный страстями видит только следствия.
Но и причина, и следствия происходят из одного источника.
Этот источник лежит в неизвестности.
Неизвестность в неизвестности.
Здесь врата понимания.

2.
Когда люди начинают называть одни вещи прекрасными,
Другие поэтому становятся отвратительными.
Когда люди начинают называть одни вещи хорошими,
Другие поэтому становятся плохими.
Бытие и небытие создают друг друга.
Простота и сложность поддерживают друг друга.
Длинное и короткое определяют друг друга.
Высокое и низкое не могут существовать друг без друга.
До и после следуют друг за другом.
Вот почему Мудрый
Действует, не делая,
И обучает, не говоря ни слова.
Приходящему он открывает дверь,
Уходящее отпускает без сожалений.
Он имеет, но не владеет,
Он действует, но не ждет результата.
Когда его дело сделано, он забывает о нем.
Поэтому результат остается в памяти людей.

3.
Когда люди превозносят своего правителя,
В государстве начинается разлад.
Когда люди придают чрезмерное значение вещам,
Возникает воровство.
Когда выставляют напоказ желанное,
Возникает страсть.
Потому Мудрый, управляя людьми,
Успокаивает их сердца
И обеспечивает их пищей и кровом,
Смягчает их волю
И укрепляет характер.
Благодаря этому люди не знают и не желают.
А знающие не решаются действовать.
Практикуй неделание,
И все будет происходить естественно.

4.
Путь подобен бездонному колодцу:
Ты можешь черпать, но не вычерпаешь.
Путь подобен вечной пустоте:
Так же полон бесконечных возможностей.
Он не виден, но он присутствует во всем.
Я не знаю, где его начало.
Может статься, он возник прежде Бога.

5.
Пути безразличны стороны:
В нем рождаются и добро, и зло.
Мудрый также не принимает сторон:
Он приветствует и святых, и грешников.
Путь подобен мехам:
Он пуст по природе своей, но бесконечно емок.
Чем больше ты используешь его, тем больше он тебе открывает,
Чем больше ты говоришь о нем, тем меньше ты его понимаешь.
Придерживайся середины.

6.
Иные называют Путь Великой Матерью:
Путь пуст, но бесконечен,
В нем начало бесчисленных миров.
Путь безграничен, но всегда в тебе.
Пользуясь им, ты не исчерпаешь его.

7.
Путь бесконечен и вечен.
Почему он вечен?
Он никогда не был рожден,
Потому не может умереть.
Почему он бесконечен?
Он существует не для себя,
Поэтому он един и равен для всего, что есть.
Так и Мудрый не рвется вперед,
И потому оказывается впереди.
Он не привязывается к вещам,
И поэтому един со всем сущим.
Он позволяет себе быть,
И через это обретает свое.

8.
Истинное благо подобно воде,
Она дает жизнь всему вокруг, не прилагая усилий.
Ее достаточно в местах, где нет людей.
Тем она похожа на Путь.
Когда живешь, будь близок к земле.
Когда думаешь, смотри на вещи просто.
Когда решаешь споры, будь честен и щедр.
Когда управляешь, не пытайся контролировать.
В работе делай то, что ты любишь.
Живя в семье, всегда присутствуй в настоящем моменте.
Когда ты просто являешься тем, кто ты есть,
Не сравниваешь и не соревнуешься,
Ты становишься предметом всеобщего уважения.

9.
Наполни кувшин до краев,
И вода прольется.
Постоянно затачивай нож,
И он затупится.
Вечно гонись за деньгами и безопасностью —
Потеряешь и то, и другое, и сердца не сохранишь.
Постоянно стремись к почитанию,
И ты станешь пленником других людей.
Сделай, что должен, и отступи.
Единственный путь к успокоению.

10.
Можешь ли ты отвлечь свой ум от скитаний
И держаться истинного единства?
Можешь ли ты сделать свое тело гибким,
Как тело новорожденного?
Можешь ли ты очистить свой внутренний взор,
Чтобы не видеть ничего, кроме света?
Можешь ли ты любить людей и вести их за собой,
Не навязывая своей воли?
Можешь ли ты решать все насущные вопросы,
Предоставляя вещам случаться так, как они случаются?
Можешь ли ты отстраниться от своего ума
И через это понять природу вещей?
Рождать и укреплять,
Обладать, не владея,
Действовать, не ожидая,
Вести и не пытаться контролировать —
Вот высшие достоинства.

11.
Мы делаем колесо, соединяя спицы,
Но именно отверстие в центре
Позволяет повозке ехать.
Мы делаем горшок, формуя глину,
Но именно пустота внутри
Дает возможность налить в него воды.
Мы строим дом из дерева,
Но именно внутреннее пространство
Станет местом нашего обитания.
Так сказано: имеем дело с бытием,
Но из небытия извлекаем пользу.

12.
Цвета слепят глаз.
Звуки оглушают ухо.
Ароматы притупляют вкус.
Мысли ослабляют ум.
Страсти иссушают сердце.
Мудрый наблюдает мир вокруг,
Но доверяет своему внутреннему взору.
Он позволяет вещам появляться и уходить.
Его сердце открыто, как небеса над его головой.

13.
Успех так же опасен, как неудача.
Надежда так же бессмысленна, как страх.
Что значит — успех так же опасен, как неудача?
Идешь ли ты по лестнице вверх или вниз,
Тебе есть куда падать.
Стоя на земле,
Ты всегда удержишься на ногах.
Что значит — надежда так же бессмысленна, как страх?
Надежда и страх — это призраки,
Рождаемые умом.
Если ты понимаешь, что ты — это не твой ум,
Чего тебе бояться?
Наблюдай за миром как за самим собой.
Имей веру в то, что все идет как должно.
Люби мир как себя самого.
Тогда ты сможешь достичь единства.

14.
Смотрю, но не вижу его.
Слушаю, но не слышу его.
Протягиваю руку, но не могу достичь его.
Вверху он не светел.
Внизу он не темен.
Вечный и безымянный,
Он пронизывает все вокруг.
Форма, что есть суть всех форм.
Образ, не имеющий образа.
Неуловим и непостижим.
Встречаю его и не вижу лица.
Иду за ним, но не вижу спины.
Ты не можешь познать его, но ты можешь быть им,
Без труда, без усилий, здесь, сейчас.
Просто поняв, откуда ты.
В этом мудрость.

15.
Древние мудрецы были проницательны и скромны.
Их мудрость была неизмерима,
И нет способа описать ее;
Все, что нам под силу описать — это то, какими они были:
Они были аккуратны,
Как человек, пересекающий покрытую льдом реку.
Они были осторожны, как воин на вражеской земле.
Сдержанны, как гости,
Готовы к переменам, как тающий лед.
Податливы, как кусок дерева.
Всеприемлющи, как долина.
Чисты, как стакан воды.
Имеешь ли ты терпение дождаться,
Пока грязь осядет, а вода очистится?
Можешь ли ты оставаться спокойным,
Пока вещи не упорядочатся сами собой?
Мудрый не ищет удовлетворения.
Он не ищет, не ждет,
Он полностью присутствует в настоящем,
Приветствуя все сущее.

16.
Освободи свой ум от мыслей.
Позволь своему сердцу успокоиться.
Спокойно следи за суматохой мира,
Следи за тем, как все встает на свои места.
Каждое существо во Вселенной
Возвращается к источнику бытия.
В возвращении к источнику обретается покой.
Если ты не понимаешь сути источника,
Ты полон печали и непонимания.
Если ты понимаешь, откуда ты пришел,
Ты без усилий становишься терпимым,
Незаинтересованным, начинаешь наслаждаться жизнью
С добротой все видевшего человека,
С чувством собственного достоинства короля.
Так ты постигаешь Путь.
Постигнув Путь,
Ты можешь с легкостью справиться с чем угодно,
И когда приходит смерть, ты готов к ней.

17.
Когда Мудрый правит, народ
Едва вспоминает о его существовании.
Ниже стоит повелитель, что любим народом.
Еще ниже тот, кого боятся.
И нет ниже, чем тот, кого презирают.
Тому, кто не доверяет, не доверятся.
Мудрый не говорит; он делает.
Когда его дело сделано,
Люди говорят: «Ну разве не чудо?
И это все мы сделали сами!»

18.
Когда забывают о великом Пути,
На первый план выходят нравственность и долг.
Когда мудрость уходит в тень,
Главенствуют рационализм и наука.
Когда нет мира в семье,
Превыше ставят сыновнее почитание.
Когда в стране хаос,
Расцветает патриотизм.

19.
Отбрось «святость» и «мудрость»,
И люди будут во сто раз счастливее.
Не ищи «справедливости» и «правосудия»,
И люди вспомнят о любви и уважении.
Забудь о «расчете» и «выгоде»,
И исчезнут воры и разбойники.
Сам же оставайся в центре круга,
Будь безыскусен и целен,
И пусть все идет так, как есть.

20.
Перестань думать; и наступит конец твоим проблемам.
В чем разница между «да» и «нет»?
В чем разница между «успехом» и «неудачей»?
Неужели дóлжно ценить только то, что ценят другие,
И избегать того, чего все боятся?
Как забавно!
Другие люди восхищены и суетны,
Как во время великого празднества.
Я один безразличен,
Я один не выражаю эмоций,
Как ребенок, еще не научившийся улыбаться.
Другие нуждаются, стремятся и обладают,
Мне же как будто ничего не принадлежит.
Я один плыву по течению,
Как человек без дома.
Я подобен глупцу, мой ум так же пуст.
Другие люди ярки,
Я один скучен.
Другие люди остры и интересны,
Я один невежественен.
Другие люди имеют цель в жизни,
Я один ничего не знаю.
Я подобен океанской волне,
Я бесцелен, как ветер.
Тем я отличен от обычных людей.
Я питаюсь от истока всего сущего.

21.
Сознание Мудрого вечно едино с Путем,
И потому от него исходит сияние.
Путь нельзя постичь,
Так как же сознанию Мудрого удается быть единым с Путем?
Он не стремится постичь Путь.
Путь темен и непостижим.
Как единство с ним дает Мудрому его сияние?
Мудрый позволяет этому случиться.
Путь вечен, он был до Пространства и Времени.
Он вне понятий «есть» и «нет».
Как я узнал об этом?
Так.

22.
Если ты хочешь стать целым,
Позволь себе быть разделенным на части.
Если ты хочешь стать прямым,
Позволь себе быть извилистым.
Если ты хочешь стать полным,
Позволь себе быть пустым.
Если ты хочешь родиться вновь,
Позволь себе умереть.
Если ты хочешь получить все,
Отпусти все.
Так Мудрый, будучи приверженцем Пути,
Подает пример всему сущему:
Он не пытается светить,
И люди видят его свет.
Ему нечего доказывать,
И люди верят ему.
Он сам не знает, кто он,
И люди узнают в нем самих себя.
Он не имеет цели,
И потому воплощает все, за что берется.
Когда мудрецы древности говорили,
«Если хочешь получить все, отпусти все»,
Они не сотрясали воздух попусту.
Лишь пребывая на Пути, ты можешь подлинно быть собой.

23.
В словах ценится отсутствие слов.
Сильный ветер стихнет к вечеру,
Внезапный ливень не может идти весь день,
Облака уходят, появляется солнце.
Если ты открываешься Пути,
Ты обретаешь гармонию с ним
И можешь принять его.
Если ты открываешься пониманию,
Ты обретаешь гармонию с ним
И можешь использовать его.
Если ты открыт потерям,
Ты не противоречишь им
И можешь принять их, как они есть.
Прими Путь, прими понимание, прими обретение, прими утрату.
Откройся Пути
И доверься себе.
Так все станет, как должно быть.

24.
Стоящий на цыпочках упадет.
Рвущийся вперед уйдет недалеко.
Пытающийся сиять приглушает свой свет.
Решивший, что познал себя, не знает, кто он.
Имеющий власть над другими не имеет власти над собой.
Одержимый своей работой не создаст ничего вечного.
Быть на Пути — значит действовать иначе:
Сделай, что должен, и отступи.

25.
Еще до рождения Вселенной существовало нечто,
Нечто бесформенное и совершенное.
Оно чисто. Пустотно.
Едино. Неизменно.
Бесконечно. Вечно.
Оно мать Вселенной.
Не имея лучшего названия,
Я называю его — Путь.
Он пронизывает все сущее
Внутри и снаружи
И возвращается к истоку бытия.
Путь велик.
Вселенная велика.
Земля велика.
Человек велик.
Вот четыре великих силы.
Человек следует путем Земли.
Земля следует путем Вселенной.
Вселенная следует Пути.
Путь следует лишь самому себе.

26.
В тяжелом корень всего легкого.
В недвижном источник движения.
Так Мудрый путешествует целыми днями,
Не покидая своего дома.
Каким бы сложным Мудрый ни казался внешне,
Внутри он прост.
Зачем повелителю страны
Уходить из дома и бесцельно ездить туда и сюда?
Если ты позволишь себе перемещаться впустую,
Ты потеряешь связь с корнями.
Если ты позволишь беспокойству влиять на твои действия,
Ты потеряешь связь с самим собой.

27.
Счастливый путешественник не имеет четких планов
И не намеревается куда-то прибыть.
Хороший художник доверяет своей интуиции
И позволяет ей привести его, куда ей будет угодно.
Настоящий ученый свободен от рамок и концепций
И открывает свое сознание тому, что есть.
Так Мудрый открыт всем людям
И никого не отталкивает.
Он готов воспользоваться любой ситуацией
И для него все имеет смысл.
Это и есть принятие света.
Что есть добрый человек, как не учитель недоброго?
Что есть недобрый человек, как не орудие для доброго?
Если ты не понимаешь этого, ты потеряешься,
Как бы ты ни был образован и умен.
В этом великий секрет.

28.
Знай мужское,
Но придерживайся женского:
Прими мир в свои объятья.
Если ты примешь мир,
Путь никогда не оставит тебя,
И ты будешь счастлив, как ребенок.
Знай белое,
Но придерживайся черного:
Станешь частью великого целого.
Если ты станешь частью великого целого,
Путь будет силен в тебе,
И не будет для тебя ничего невозможного.
Знай величие,
Но придерживайся скромности:
Принимай мир таким, каков он есть.
Если ты будешь в согласии с миром, таким, каков он есть,
Путь будет излучать свой свет в тебе
И ты вернешься к своему истинному «я».
Мир создан из пустоты,
Как ящик из деревянной доски.
Мудрый знает, как воспользоваться ящиком,
Но помнит, из чего он сделан.
Так он может воспользоваться чем угодно.

29.
Ты хочешь улучшить мир?
Я не думаю, что это возможно.
Мир священен.
Его не сделать лучше.
Если ты будешь бороться с ним, ты погубишь его.
Если ты будешь обращаться с ним, как с вещью,
Ты потеряешь его.
Есть время быть впереди
И время быть позади.
Время быть в движении
И время остановиться.
Время для оживления
И время для истощения.
Время для безопасности
И время для угрозы.
Мудрый принимает вещи такими, как они есть,
Не пытаясь контролировать их.
Он отпускает их
И следит за их движением в центре их круговорота.

30.
Полагающийся на Путь при управлении народом
Не пытается принуждать
Или победить врага силой оружия.
На каждую силу найдется встречная сила.
Жестокость, даже облаченная в благие намерения,
Всегда обращается вспять.
Мудрый завершает свое дело
И останавливается.
Он понимает, что Вселенную не подчинить
И что попытка взять под контроль события
Идет против течения Пути.
Поскольку он верит в себя,
Он не пытается убедить других.
Поскольку он уверен в себе,
Он не нуждается в чужом одобрении.
Поскольку он принял себя таким, какой он есть,
Весь мир принимает его таким.

31.
Оружие — это инструмент насилия.
Достойные избегают его.
Оружие — это инструмент страха.
Достойный воздержится от его применения
До момента прямой в нем потребности
И, если необходимо, воспользуется им,
Но не потеряет сдержанности.
В мире его высшая ценность.
Если мир был нарушен,
Как он может быть счастлив?
Его враги не демоны,
Но люди, такие же, как он.
Он не желает им личного вреда
И не ликует о победе.
Как он может ликовать о победе
И испытывать восторг от гибели людей?
Он вступает в бой с умеренностью,
С грустью и сочувствием,
Словно будучи на похоронах.

32.
Путь непостижим.
Он меньше атома, но в нем бесчисленные галактики.
Если бы власть предержащие
Могли оставаться на Пути,
Страна была бы в гармонии.
Мир стал бы раем.
Люди всегда были бы мирны
И законы жизни были бы в их сердцах.
Зная имена и формы,
Помни, что они преходящи.
Давая власть учреждениям,
Знай, где граница их власти.
Зная предел,
Ты избежишь любой опасности.
Все оканчивается в Пути,
Как реки кончаются морем.

33.
Знание других — это интеллект;
Знание себя — вот мудрость.
Управление другими — это проявление силы;
Управление собой — вот подлинная власть.
Если ты понимаешь, что у тебя всего в достатке,
Ты подлинно богат.
Если ты остаешься на Пути
И принимаешь смерть всем своим сердцем,
Ты вечен.

34.
Великий Путь вездесущ.
Он есть исток для всех вещей,
Но он не создает их.
Он работает,
Но не имеет претензий на результат.
В его сени тысячи миров,
Но они не важны для него.
Он един со всем сущим
И скрыт в сердце всего, что есть;
В том его скромность.
Все сущее сливается с ним,
И лишь один он остается.
В том его величие.
Он не считает себя великим.
В том его истинное величие.

35.
Находящийся на Пути
Может идти куда угодно, не зная опасений.
Он воспринимает гармонию Вселенной
Даже среди великих страданий,
Потому что в его сердце мир и тишина.
Музыка или запах хорошей еды
Заставляют людей остановиться и прислушаться.
Но слова, указывающие на Путь,
Кажутся монотонными и ничем не пахнут.
Смотришь на него, и ничего не видишь.
Слушаешь его, и ничего не слышишь.
Пользуйся им, он неисчерпаем.

36.
Если ты хочешь уменьшить что-то,
Вначале позволь ему увеличиться.
Если ты хочешь избавиться от чего-то,
Вначале позволь ему расцвести.
Если ты хочешь взять что-то,
Позволь этому быть отданным.
Это называется пониманием сущности вещей.
Мягкое одержит победу над твердым.
Медленное превзойдет быстрое.
Пусть то, как ты делаешь свою работу, останется скрытым.
Просто покажи результат.

37.
Путь никогда ничего не делает,
Но посредством Пути все оказывается сделано.
Если бы власть предержащие
Могли принять его полностью,
Мир преобразился бы сам,
В соответствии с его естественной природой.
Люди были бы довольны своей простой повседневной жизнью,
В гармонии, без страстей.
Когда нет страстей,
Все становится на свои места.

38.
Мудрый не стремится к власти,
Так он обретает истинную власть.
Обычный человек тщится получить все больше власти,
Поэтому ему вечно мало.
Мудрый ничего не совершает,
Но и не оставляет ни одного дела незавершенным.
Обычный человек все время чем-то занят,
Но дела лишь прибавляются в числе.
Делает добрый человек,
Но что-то остается несделанным.
Делает рациональный человек,
И оставляет еще больше незаконченных дел.
Делает благочестивый человек,
И когда его не слышат,
Он засучивает рукава и применяет силу.
Когда Путь потерян, возникает «нравственность».
Когда потеряна нравственность, возникает «мораль».
Когда потеряна мораль, возникает «ритуал».
Ритуал — суть высохший кокон истинной веры,
Начало хаоса.
Так Мудрый смотрит не на поверхность, но вглубь,
Ищет плоды, а не цветы.
Он свободен от своих желаний.
Он остается в реальности
И отпускает все иллюзии.

39.
В гармонии с Путем
Небо чисто и бездонно,
Земля плодородна и надежна,
Все сущее живет вместе,
Счастливо тем, как все есть,
В бесконечном обновлении,
В бесконечном повторе самих себя.
Когда человек нарушает канон Пути,
Небо загрязняется,
Земля истощается,
Равновесие рушится,
Все живое вымирает.
Мудрый смотрит на часть с состраданием,
Поскольку он понимает природу целого.
Он практикует смирение.
Он не сияет, как сокровище,
И позволяет Пути направлять его,
Оставаясь простым и бесхитростным, как камень.

40.
В возвращении действие Пути.
В слабости сила Пути.
Все вещи исходят из сущего.
Сущее исходит из небытия.

41.
Когда Мудрый слышит о Пути,
Он незамедлительно принимает его.
Когда обычный человек слышит о Пути,
Он отчасти верит, отчасти сомневается.
Когда глупец слышит о Пути,
Он громко хохочет.
Если бы он не смеялся,
Это был бы не Путь.
Так сказано:
Путь к свету кажется темным,
Путь вперед кажется ведущим назад,
Прямой путь кажется длинным,
Подлинная сила кажется слабостью,
Подлинная чистота кажется скучной,
Подлинная стабильность кажется изменчивой,
Подлинная ясность кажется туманной,
Великие мысли кажутся бесхитростными,
Великая любовь кажется безразличной,
Великая мудрость кажется детским лепетом.
Путь вездесущ, но его нигде не найти.
Благодаря ему есть все, что есть.

42.
Путь рождает одно.
Одно рождает Два.
Два рождают Три.
Три рождают все сущее.
Все сущее повернуто спиной к женскому,
А лицом — к мужскому.
Когда мужское и женское объединяются,
Наступает гармония вещей.
Обычные люди ненавидят одиночество.
Но Мудрый пользуется им,
Принимая то, что он один,
Понимая, что он един со Вселенной.

43.
Мягчайшая вещь в мире
Превзойдет твердейшую.
Не имеющее существа
Входит туда, где нет пространства.
Так происходит неделание.
Обучать без слов,
Действовать, не делая:
Вот путь Мудрого.

44.
Слава или честь — что важнее?
Деньги или счастье — что превыше?
Успех или провал — что разрушительнее?
Если ты ищешь полноты в других,
Ты никогда не будешь полон.
Если твое счастье зависит от денег,
Ты никогда не будешь счастлив.
Будь доволен имеющимся;
Наслаждайся тем, что есть.
Когда ты поймешь, что нет ничего, чего бы у тебя не было,
Весь мир будет принадлежать тебе.

45.
Истинное совершенство кажется несовершенным,
Однако оно совершенно тем, что является самим собой.
Истинная полнота кажется пустотой,
Однако она неисчерпаема.
Истинная прямота кажется извилистой.
Истинная мудрость кажется чепухой.
Истинное искусство просто и безыскусно.
Мудрый позволяет вещам случаться.
Он принимает решение о событиях по мере их наступления.
Он не стоит у них на пути
И позволяет Пути совершаться в своем естественном течении.

46.
Когда страна идет по Пути,
Люди пашут и сеют.
Когда страна противится Пути,
Склады ломятся от оружия.
Нет большей иллюзии, чем страх,
Нет большего заблуждения, чем подготовка к самозащите,
Нет большего горя, чем наличие врага.
Могущий видеть любой страх насквозь
Всегда будет в безопасности.

47.
Не открывая дверей,
Ты можешь открыть сердце миру.
Не выглядывая в окно,
Ты способен увидеть сущность Пути.
Чем больше ты знаешь,
Тем меньше понимаешь.
Мудрый приходит, не уходя,
Видит свет, не глядя,
Достигает, не делая.

48.
В стремлении к знаниям
Каждый день что-то обретаешь.
В практике Пути
Каждый день что-то теряешь.
Чем меньше твоя потребность влиять на ход событий,
Тем раньше ты достигаешь состояния неделания.
Когда ничего не делается,
Ничего не остается несделанным.
Подлинное знание может быть обретено
Через отпускание: пусть все идет своим чередом.
Его нельзя обрести, сопротивляясь естественному течению вещей.

49.
Ум Мудрого не назвать острым и выдающимся.
Его мысли таковы же, как у остальных.
Но он добр к людям, которые добры.
Он добр к людям, которые недобры.
Вот подлинная доброта.
Он доверяет людям, которым можно доверять.
Он также доверяет людям, которым нельзя доверять.
Вот истинное доверие.
Ум Мудрого подобен пустому пространству.
Люди не понимают его.
Они смотрят на него и ждут.
Он же обращается с ними, как с собственными детьми.

50.
Мудрый отдается на волю того,
Что происходит в настоящем моменте.
Он знает, что смертен,
И здесь ему не за что держаться:
Нет иллюзий в его уме,
Нет противления в его теле.
Он не думает о своих действиях,
Они исходят из сердца его бытия.
Он не привязан ни к чему в жизни,
Поэтому готов к смерти,
Как человек готов ко сну
После дня тяжелой работы.

51.
Каждое существо во Вселенной
Есть проявление Пути.
Оно начинает свое существование
Бессознательным, совершенным, свободным,
Обретает физическое тело,
Позволяет обстоятельствам вступить в силу.
Вот почему каждое существо
Спонтанно приветствует Путь и живет в согласии с ним.
Путь рождает все существа,
Дает им жизненную силу и поддерживает их,
Заботится о них, ухаживает за ними, защищает их,
Возвращает их к себе,
Создавая и не владея,
Действуя и не ожидая результата,
Ведя и не прерывая.
Вот почему любовь Пути
Есть сама природа всех вещей.
Надоела реклама? Улучшите аккаунт всего за $1.66 месяц!

52.
В начале был Путь.
Все рождается в нем,
Все возвращается к нему.
Чтобы найти корень события,
Проследи его проявления.
Когда ты примешь детей
И найдешь их мать,
Ты будешь свободен от печали.
Если ты затуманишь свой ум суждениями
И заполнишь его страстями,
Твое сердце не будет знать покоя.
Если ты воздерживаешься от суждений
И не ведом чувствами,
Твое сердце будет спокойно.
Умение видеть во тьме есть чистота.
Знание пределов есть сила.
Пользуйся своим светом
И возвращайся к источнику света.
Это и есть практика вечности.

53.
Великий Путь чист,
Но люди предпочитают извилистые тропинки.
Замечай, когда баланс вещей нарушается.
Оставайся на Пути.
Когда процветают богатые спекулянты,
А фермеры теряют свои земли,
Когда страна тратится на вооружения вместо медицины,
Когда дворянство безответственно и безразлично,
А для бедных закрыты все двери —
Все это суть хаос и разрушение.
Это значит — не быть на Пути.

54.
Укоренившийся в Пути
Не будет вырван с корнем.
Принявший в себе Путь
Не оступится.
Его имя будет чествоваться
Поколение за поколением.
Позволь Пути стать основой твоей жизни
И ты обретешь подлинность.
Позволь Пути стать основой твоей семьи,
И твоя семья будет процветать.
Позволь Пути стать основой для твоей страны,
И твоя страна будет примером для всех прочих стран мира.
Позволь Пути быть основой всего сущего,
И все сущее возликует.
Откуда я знаю, что это так?
Мое сердце знает это.

55.
Тот, кто в гармонии с Путем,
Подобен новорожденному.
Его кости мягки, его мускулы слабы,
Но его хватка сильна.
Он не знает о единстве мужского и женского,
Однако в нем играет жизненная сила.
Он может кричать весь день и не охрипнет,
Так полон он в своей гармонии.
Сила Мудрого подобна этому.
Он позволяет вещам приходить и уходить
Без усилий, без страстей.
Он никогда не ожидает результатов,
Так он никогда не разочаровывается.
Он никогда не разочаровывается,
Так его дух остается вечно молодым.

56.
Говорящий не знает.
Знающий не говорит.
Закрой свой рот,
Отсеки свои чувства,
Притупи свою остроту,
Развяжи свои узлы,
Смягчи свой блеск,
Осади свою пыль.
Так ты станешь един с Первоначальным.
Будь подобен Пути.
К нему не подступиться, от него не отнять,
К нему не добавить, ему не повредить,
Ему не воздать почет, его не унизить.
Он уступает, и уступает бесконечно.
Вот почему он вечен.

57.
Если ты хочешь стать великим лидером,
Учись следовать Пути.
Перестань пытаться контролировать.
Отпусти свои четкие планы и концепции,
И мир позаботится о себе сам.
Чем больше запретов наложишь,
Тем менее добродетельны станут люди.
Чем больше оружия произведешь,
Тем в меньшей безопасности будут они себя чувствовать.
Чем больше будешь стараться помогать,
Тем менее самостоятельны они будут.
Так говорит Мудрый:
Я отпускаю законы,
И люди становятся честны.
Я отпускаю принципы благосостояния,
И люди обретают процветание.
Я отпускаю религию,
И люди обретают спокойствие.
Я отпускаю потребность в насущных благах,
И насущные блага появляются в избытке.

58.
Если страной правят с умеренностью,
Люди честны и спокойны.
Если страной правят железной рукой,
Люди подавлены и коварны.
Когда довлеет жажда власти,
Чем выше идеалы, тем хуже результат.
Попробуй осчастливить всех,
И положишь начало великим несчастьям.
Попробуй заставить людей вести себя нравственно,
И начнется расцвет порока.
Так Мудрый намерен
Послужить примером, не навязывая своей воли.
Он нацелен, но не пронзает.
Он прямолинеен, но гибок.
Он сияет, но не режет глаз.

59.
Для верного управления страной
Нет большего блага, чем умеренность.
Как отличить умеренного человека?
Он свободен от своих собственных мыслей.
Он терпим, как небо,
Вездесущ, как солнечный свет,
Тверд, как гора,
Гибок, как дерево на ветру,
Он не имеет определенной цели
И использует все, что приносит ему течение жизни.
Для него нет ничего невозможного.
Поскольку он отпустил все,
Он может позаботиться о благе людей,
Как мать заботится о своем ребенке.

60.
Управлять большой страной —
Все равно что жарить маленькую рыбешку.
Трогай ее слишком часто,
И испортишь блюдо.
Веди свою страну по Пути,
И зло будет бессильно.
Это не значит, что его больше никогда не будет,
Просто ты сможешь отойти, когда оно появится.
Не давай злу ничего, чему оно могло бы противостоять,
И оно исчезнет само.

61.
Когда страна обретает великую мощь,
Она становится подобна морю:
Все течения питают его.
Чем мощнее она становится,
Тем больше потребность в умеренности.
Умеренность означает доверие Пути,
А потому — отсутствие потребности защищаться.
Великая нация — как великий человек:
Совершив ошибку, он понимает это.
Поняв это, он принимает это.
Приняв это, он исправляет это.
Он принимает тех, кто указывает ему на его ошибки,
Как своих лучших учителей.
Он видит во враге
Лишь тень, которую он сам отбрасывает.
Если страна идет по Пути,
Если она заботится о своем народе
И не вмешивается в дела других,
Она станет светочем для всех стран мира.

62.
Путь есть центр Вселенной,
Сокровище для доброго человека,
Прибежище для недоброго.
Чествовать могут за красивые слова,
Уважать могут за благие дела,
Но Путь выше всех ценностей,
И никому его не достичь.
Когда выбран новый властитель,
Не предлагай ему своего богатства,
Не давай ему ученых советов.
Расскажи ему о Пути.
Почему древние мудрецы так ценили Путь?
Потому что, будучи един с ним,
Ты ищешь — и находишь,
Ты делаешь ошибку — и оказываешься прощен.
Вот почему Путь так важен.

63.
Действуй, не делая.
Работай, не прилагая усилий.
Думай о малом, как о большом,
И о нескольких, как о многих.
Работай над трудной задачей,
Пока она еще проста;
Реализуй великую цель
Через множество небольших шагов.
Мудрый никогда не стремится к проявлениям величия;
Так он достигает величия.
Когда он сталкивается с трудностью,
Он останавливается и решает ее.
Он не привязан к ощущению комфорта,
И потому проблемы для него не составляют проблем.

64.
То, что укоренено, легко вырастить.
То, что случилось недавно, легко поправить.
То, что хрупко, легко сломать.
То, что мелко, легко потерять.
Предотвращай беду до ее возникновения.
Упорядочивай вещи до того, как они начнут рассыпаться.
Огромная сосна
Вырастает из маленького семечка.
Путь в тысячу миль
Начинается с одного маленького шага.
Бросившись действовать,
Ты потерпишь неудачу.
Пытаясь удержать вещи,
Ты потеряешь их.
Стараясь ускорить завершение начатого,
Ты погубишь результат.
Так Мудрый действует,
Позволяя вещам случаться так, как они случаются.
Он остается равно спокойным
В начале и в конце.
Ему ничего не принадлежит,
Потому ему нечего терять.
Он желает лишь освобождения от желаний,
Он учится разучаться всему, что знал.
Он просто напоминает людям,
Кем они всегда были.
Он не заботится ни о чем, кроме Пути.
Так он заботится обо всем на свете.

65.
Древние учителя
Не пытались давать людям образование,
Они со всей добротой учили их незнанию.
Когда люди думают, что знают ответы на все вопросы,
Их сложно направить, и они оказываются в тупике.
Когда люди знают, что не знают ничего,
Им легче найти свой собственный путь.
Если ты хочешь узнать, как управлять,
Не ищи мудрости, не стремись к богатству.
Простейший путь и есть верный.
Будучи доволен обычным бытием,
Ты можешь открыть людям дорогу
Назад, к их истинной природе.

66.
Все реки впадают в море,
Потому что оно ниже, чем они.
То, что оно ниже, дает морю его мощь.
Если ты хочешь управлять людьми,
Ты должен поместить себя ниже их.
Если ты хочешь вести людей за собой,
Ты должен научиться следовать за ними.
Мудрый стоит над людьми,
Но никто не чувствует подавления.
Он идет впереди всех,
Но никто не чувствует, что им управляют.
Весь мир благодарен ему.
Мудрый ни с кем не соревнуется,
Поэтому никто не может соревноваться с ним.

67.
Иные говорят, что мои учения — бессмыслица.
Другие считают их возвышенными, но непрактичными.
Но для тех, кто заглянул внутрь себя,
Эта бессмыслица имеет ясный как день смысл.
А для тех, кто практикует их,
Эта возвышенность имеет глубокие корни.
Вот три вещи, которым я учу:
Простота, терпение, сострадание.
Это три главнейших сокровища.
Действуя и думая просто,
Ты возвращаешься к источнику бытия.
Будучи терпим к друзьям и врагам,
Ты идешь вместе с течением жизни.
Имея сострадание к самому себе,
Ты примиряешься со всем сущим.

68.
Лучший спортсмен
Желает лучшего соперника.
Лучший военачальник
Думает так, как думает его враг.
Лучший купец
Служит благу общества.
Лучший лидер
Следует воле своего народа.
Все они принимают
Благо несостязательства.
Нельзя сказать, что они не любят соревнований,
Но они соревнуются играючи.
Тем они подобны детям,
Так они едины с Путем.

69.
Знающие военачальники говорят:
«Чем сделать первый шаг,
Лучше остановиться и подождать, что будет.
Чем продвинуться на сантиметр,
Лучше отступить на метр.»
Это называется —
Идти вперед, не продвигаясь,
Сламливать сопротивление, не применяя оружия.
Нет хуже неудачи,
Чем недооценить врага.
Недооценка врага
Означает — думать, что он есть зло.
Так ты идешь против трех главных ценностей;
Так ты становишься врагом самому себе.
Когда две великие силы противостоят,
Победа за той, что знает, как уступить.

70.
Мое учение легко понять
И легко применить.
Но твой разум никогда не сможет понять его,
И, пытаясь практиковаться в нем, ты потерпишь неудачу.
Мое учение старше всего мира.
Как же ты можешь понять его значение?
Если ты хочешь понять его,
Загляни в свое сердце.

71.
В незнании подлинная мудрость.
Думающий, что знает, подобен больному.
Осознай, что болен:
Так ты можешь начать выздоравливать.
Мудрый — сам себе лекарь.
Он излечил себя от всего знания.
Поэтому он подлинно целостен.

72.
Потеряв чувство восхищения миром,
Люди обращаются к религии.
Потеряв доверие к самим себе,
Люди начинают зависеть от лидеров.
Поэтому Мудрый отступает,
Чтобы не ввергать людей в заблуждения.
Он учит, не уча,
Так, что людям не приходится что-то запоминать.

73.
Путь всегда прост.
Он превосходит, не соревнуясь,
Отвечает, не говоря ни слова,
Приходит, не будучи призван,
Достигает, не имея планов.
Он существует везде, как сетью покрывая Вселенную.
И хотя ячейки сети широки,
Ничто не проскользнет сквозь нее.

74.
Если ты поймешь, что все преходяще,
Тебе не будет нужды за что-либо держаться.
Если ты не боишься умереть,
Нет ничего, чего бы ты не мог достичь.
Пытаться контролировать будущее —
Все равно что пытаться занять место главного плотника.
Когда ты возьмешься за его инструменты,
Ты не построишь дом, а руки изрежешь.

75.
Когда налоги слишком высоки,
Народ начинает голодать.
Когда правление вмешивается во все дела,
Дух народа угнетен.
Действуй ради блага народа:
Доверься людям.
Оставь их в покое.

76.
Люди рождаются мягкими и гибкими,
Люди умирают твердыми и жесткими.
Растения всходят мягкими и эластичными,
Умерев, они становятся сухи и хрупки.
Так сказано:
Жесткость и негибкость
Есть проявления смерти.
Мягкость и уступчивость —
Проявления жизни.
Жесткое и негибкое будет сломлено.
Мягкое и уступчивое будет процветать.

77.
Действие Пути
Подобно сгибанию лука.
Верх сгибается вниз,
Низ сгибается вверх.
Путь находит гармонию между избытком и недостатком;
Так достигается идеальный баланс.
Он берет там, где слишком много,
И дает там, где имеется недостаток.
Пытающиеся контролировать,
Использующие силу для защиты своей власти
Идут против сущности Пути.
Они отнимают у неимущих
И отдают богатейшим.
Мудрый может отдавать вечно,
Потому что нет предела его богатству.
Он действует, не ожидая,
Не требует вознаграждения за результат,
И не думает, что он лучше,
Чем кто-нибудь еще.

78.
Нет в мире ничего мягче и уступчивее воды.
Однако ничто лучше воды не разрушает твердое и негибкое.
Мягкое превосходит твердое,
Податливое превосходит грубое.
Каждый знает, что в этом истина,
Но мало кто способен практиковать это.
Поэтому Мудрый остается спокойным
Посреди великих несчастий.
Злу не войти в его сердце.
Он отпустил стремление помочь,
И тем самым помогает более всех.
Истина порой кажется парадоксальной.

79.
В неудаче возможность.
Если ты обвиняешь других,
Обвинениям не будет конца.
Поэтому Мудрый
Исполняет свои обязательства
И исправляет свои ошибки.
Он делает то, что должен сделать,
И ни от кого ничего не требует.

80.
Если страна управляется Мудрым,
Ее жители спокойны.
Они наслаждаются плодами своих трудов
И не тратят время на придумывание того,
Как бы работать поменьше.
Они любят свои дома превыше всего,
И им неинтересны путешествия.
У них есть несколько повозок и кораблей,
Но они простаивают без дела.
Есть и арсенал с оружием,
Но оно ржавеет без употребления.
Люди наслаждаются едой,
Получают удовольствие от пребывания в семьях,
Работают на земле,
Общаются с друзьями.
И хотя соседняя страна так близка,
Что люди видят ее дым из труб и слышат крик ее петухов,
Они спокойно доживают до старости,
Даже не подумав о том, чтобы отправиться туда.

81.
Слова истины не красноречивы,
Красноречивые слова не несут истины.
Мудрому нет смысла доказывать свою позицию,
А те, кто занят доказательствами, не несут мудрости.
Мудрый ничем не владеет.
Чем больше он совершает для других,
Тем он счастливее.
Чем больше он отдает другим,
Тем он богаче.
Путь несет пользу без усилий.
Мудрый действует и не мешает другим.

Источник livejournal

Дэ это гармония. А гармония – это приведение вещей в соответствие друг с другом. Но как её установить в мире, жёстко разделённом на светлое и тёмное, хорошее (для нас) и плохое (тоже для нас)? Дело ведь не в том, чтобы выбрать хорошее и отбросить плохое, а в том, как они вообще стали возможны. В Дао дэ цзин сказано: «Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло». Это вроде бы очевидно, но как правило, не учитывается. Гармония разрушается в тот момент, когда мы начинаем членить мир, выделяя что-то как ценное, мы обесцениваем остальное. Как мы можем победить тьму и зло, если мы сами порождаем их ежесекундно? Их порождает наш ум. Даже если мы окажемся в Раю, (это такое место, где есть всё хорошее и нет ничего плохого), наш ум мгновенно превратит его в привычное «чистилище», и здесь выбирая «что получше». Что поделать, мы способны мыслить только бинарными оппозициями…

«Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, трудное и лёгкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся, высокое и низкое взаимно определяются, звуки, сливаясь, приходят в гармонию, предыдущее и последующее следуют друг за другом». Так может быть гармония – это взаимное соответствие противоположного, вечно порождающего друг друга? Бытия и небытия, трудного и лёгкого, длинного и короткого? Подобно музыкальной гармонии? Об этом говорил и Гераклит: «И природа стремится к противоположностям, и из них, а не из подобных вещей образует созвучие… Музыка создаёт единую гармонию, смешав в совместном пении различных голосов звуки высокие и низкие, протяжные и короткие». Но как этого достичь? «Поэтому совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние; осуществляя учение, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей [он] не осуществляет их сам; создавая, не обладает [тем, что создано]; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая [что-либо], не гордится. Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отброшены.»

Здесь сразу нужно много пояснений. Совершенномудрый это не просто мудрец. Особенно, не просто мудрец-интеллектуал. Говорится, что совершенномомудрый отличается от него, как дракон от гада морского. Гад он всегда гад. А вот дракон может стать кем угодно. Кроме того, совершенномудрый способен создавать гармонию вокруг себя. Вносить её в любое общество. «Недеяние» (у-вэй) это ещё одно ключевое даосского понятие. Оно не означает «бездействие». Напротив, это действие, осуществляемое с неотвратимостью закона природы, и так же безлично, не вызывая противодействия. Оно вне оппозиций. Поэтому и описывается через парадоксы: действие через недеяние, учение без слов… Гармония возможна, когда гармонизирующее действие не идёт от заинтересованного субъекта. Нет усилия, потому что действие не противоречит природе вещей, как вода текущая под гору. Нет гордости, потому что «я» ничего не делало… Поэтому успешность действия и постоянна (сделанное «не может быть отброшено»).

Недеяние

Автор: Максим Александров.