Брахма Вихары — метта, каруна, мудита и упекха — в буддизме известны как четыре «божественные обители» ума. Эти состояния — любящая доброта, сострадание, сорадование и равностность — считаются основой медитативной практики и духовного развития. Но почему они называются «божественными обителями» и именно их связывают с миром Брахмы и как они соотносятся с буддийской картой сознания?
В буддийской традиции эти состояния считаются высшими качествами сердца. Они формируют основу этической и медитативной практики и часто называются «четырьмя безмерными состояниями ума» — потому что их развитие не имеет границ и направлено на всех живых существ.
Здесь нам понадобится небольшой экскурс в буддийскую космографию (фактически — во внутреннюю карту психокосма).
Брахма в буддийской космологии
На сакраментальный вопрос: верят ли буддисты в Бога? — правильный ответ: да. Только этот Бог не бесконечен, не вечен и не всемогущ, но при этом несомненно благ. Это Брахма — бог нашей локальной солнечно-земной системы.
Однако для буддистов большее значение имеет другая картография — карта состояний сознания, шкала, на которой размещаются все живые существа. На этой шкале выделяют три огромные области:
- Камалока — мир желаний
- Рупалока — мир форм
- Арупалока — мир без форм
Мир Брахмы — это самый нижний, ближайший к нам уровень Рупалоки.
Мы же — все земляне, от бактерий до богов — обитаем в Камалоке. Это означает, что мир Брахмы для нас запределен: это божественный мир, которого достигают только просветлённые.
Но он не настолько далёк, чтобы считаться совершенно непостижимым. Брахма даже появляется в нашем мире. По легенде, именно он убеждал Будду начать проповедь после обретения просветления.
Почему эти состояния называют «божественными обителями»
Качества Брахмы — Брахма Вихары — это состояния ума, ведущие в мир Брахмы. Этим путём идёт любой реализованный подвижник, любой веры, даже если он и не собирается там останавливаться.
На самом деле можно и не верить в Брахму, но ни один буддист не сомневается в существовании уровня развития сознания, который обозначается как вход в Рупалоку.
Итак, брахмавихары — это своего рода лестница восхождения. Они не «земные», то есть не направлены на достижение мирских желаний. В этом смысле они важнее заповедей, которые начинаются с «не» — те лишь страховка, способ остаться человеком.
Брахма Вихары — метта, каруна, мудита, упекха — это позитивная программа внутреннего совершенствования. Они важнее заповедей долженствования, потому что касаются не поступков, а состояний ума, из которых естественным образом проистекают поступки.
Это такие состояния, в которых можно находиться в миру, не привнося в него ничего, кроме гармонии. Одновременно они являются противоядием от разрушительных аффектов.
Медитация метта: современный взгляд
Разберём эти состояния подробнее.
Слово «метта» нередко переводят как «любовь», однако в русском языке это слово многозначно. В греческом, например, существует несколько разных терминов для обозначения любви. Ближе всего к понятию метта слово «агапэ» — бескорыстная любовь, не привязанная к конкретному объекту.
Метта — это прежде всего доброжелательность или любящая доброта, приязнь и тёплая симпатия ко всем живым существам. Будда соотносил это состояние с миром богов-«олимпийцев» — Траястримсой. В тхераваде и связанных с ней школах метта ставится во главу угла, а медитация метты становится важнейшим инструментом практики.
Каруна — это сострадание. В русском языке оно близко к выражению «разделить страдание». Однако здесь имеется в виду прежде всего желание избавить живые существа от страданий. В традиции махаяны эта вихара считается главной и становится основным мотивом альтруистической деятельности бодхисаттв.
Мудита — сорадование — добродетель, которой на Западе уделяли сравнительно мало внимания. Между тем это способность радоваться счастью других и желание нести радость в мир.
Мир Тушита — Небеса Радости — считается одним из самых высоких миров Камалоки.
Каждая из этих трёх вихар, выбранная в качестве объекта медитации, может приводить к переживанию дхьян (джхан) — от первой до третьей.
Четвёртая вихара — упекха — равностность, невозмутимость — ведёт к четвёртой дхьяне (джхане): состоянию бесстрастного покоя и неподверженности волнениям.
Её смысл не в апатии и равнодушии (напротив, она является противоядием против них), а в непоколебимости внутреннего покоя перед лицом любых жизненных обстоятельств и эмоциональных ситуаций.
Четыре состояния, которые формируют позицию Брахмы
- Метта — доброжелательность и искреннее пожелание счастья всем существам
- Каруна — стремление избавить существ от страдания
- Мудита — радость за счастье и успех других
- Упекха — равностность и внутренняя устойчивость
Вместе эти четыре состояния образуют позицию Брахмы — доброжелательно обращённого ко всем существам, но при этом не зависящего от них.
Как практиковать брахмавихары в медитации?
В современной практике чаще всего используется медитация метта — медитация любящей доброты. Она постепенно развивает способность искренне развивать сначала любовь и доброжелательность к себе, затем к близким людям, нейтральным людям, недругам и в конечном итоге всем существам.
По мере углубления практики естественным образом начинают проявляться и другие брахмавихары: сострадание, сорадование и равностность. Поэтому медитация метты часто рассматривается как вход в практику всех четырёх божественных обителей ума.
Медитация любящей доброты призвана в ходе одного ретрита метты последовательно актуализировать все четыре брахмавихары. Даже простое прикосновение к этим состояниям оказывает целительное воздействие на психику, изнурённую бесконечной гонкой по кругу желания, гнева и равнодушия.
Познакомиться с практикой метты и брахма вихарами может каждый на одном из ретритов нашего Центра Випассаны. Посмотреть расписание можно здесь: расписание ретритов в России
📜 Автор: Максим Александров
Связанные статьи по теме: «Медитация метта и Брахма-вихары»
- Как меняется жизнь после опыта просветления (пробуждения)?
- Ретрит медитации Метта Випассана — Путь Сердца.
- Прощение и Метта — Путь исцеления Сердца и Ума
- Техника Прощения — Инструкция
- Ретрит Прощения в Москве
Ближайший ретрит Випассана:
- Випассана в апреле 2026 — 17-19/21 апреля
- Випассана в Подмосковье — 22-24 мая
- Випассана расписание ретритов